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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农(nóng)业(yè)社会(huì)的(de)生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xi太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族(zú)的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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