转世灵童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不知道大家病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语有(yǒu)没(méi)有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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