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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　宁波慈溪的邮编是多少　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　宁波慈溪的邮编是多少　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不宁波慈溪的邮编是多少恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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