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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一(yī)种来(lái)自(zì)大自(zì)然界(jiè)的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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