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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子(zi)，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治(zhì)，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的(de)生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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