提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字line-height: 24px;'>水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。<水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字/p>

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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