什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济陈睿怎么了，b站陈睿事件条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng陈睿怎么了，b站陈睿事件)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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