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22寸是多少厘米非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问22寸是多少厘米一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于22寸是多少厘米是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑22寸是多少厘米态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。