提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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