劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什(shén)么意思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思以及劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人(rén)谁(shuí)说的(de)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质h3>

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质