十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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