悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及结婚以后他那个越来越大了(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用结婚以后他那个越来越大了，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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