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孙(sūn)权(quán)劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学习，广泛(fàn)地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指(zhǐ)声(shēng)音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义(yì)：大致指心(xīn)灵、精神(shén)的某种依(yī)靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而(ér)青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字(zì)已(yǐ)废除）大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有(yǒu)槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故木(mù)受绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则利，君(jūn)子(zi)博学而(ér)日(rì)参省乎己，则知(zhī)明而行(xíng)无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从蓝草里提取(qǔ)的(de)，可是比蓝草(cǎo)的(de)颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得合(hé)乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可以符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即(jí)使(shǐ)又被(bèi)风(fēng)吹日晒而(ér)干枯了，木材也不会再挺直，是因(yīn)为(wèi)经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨(mò)线量过再经(jīng)辅具(jù)加(jiā)工就(jiù)能取直，刀剑在磨(mó)刀石上磨过就能变得锋利，君子广博(bó)地学习并且每天检验反省自(zì)己，那么他(tā)就(jiù)会智慧明达(dá)而且行为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必(bì)须用礼义(yì)来(lái)矫(jiǎo)正，所(suǒ)以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的出发点(diǎn)，他在著作中(zhōng)首先提出(chū)学习不可以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决(jué)根本问题。

　　因为(wèi)他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见解，通(tōng)过“君子”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了(le)中心论点，语言简劲，命意深广，因(yīn)而很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来比(bǐ)喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学(xué)习，都能(néng)进步(bù)，今日之我可以胜过(guò)昨日之我，学(xué)生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的(de)人受到很大的启发和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要(yào)能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今(jīn)日学，明日(rì)辍(chuò)”所(suǒ)能办(bàn)到的，必须(xū)不断地(dì)学，也就是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻(kè)有力(lì)地说明了中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章(zhāng)各段的条理十分清楚，基本上是(shì)每段阐述一个(gè)具体问(wèn)题，而且总在文草(cǎo)的(de)开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出明(míng)确的交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的(de)方法(fǎ)，将两(liǎng)种相反的情况(kuàng)组织(zhī)在一起(qǐ)，形成(chéng)鲜明(míng)对照，以增(zēng)强(qiáng)文字的说(shuō)服力。

　　例(lì)如，在强(qiáng)调学习(xí)必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他(tā)不但用了一些并列的比喻，也用了好(hǎo)些(xiē)相反相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下(xià)来(lái)去自(zì)如，而“六(liù)跪而二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的(de)效果是(shì)截(jié)然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一(yī)步(bù)崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历(lì)史经历(lì)着划时(shí)代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同的立(lì)场和角度(dù)出发，对当时的(de)社会变革(gé)发表各自的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，并逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等不(bù)同的派别，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣传自己(jǐ)的主张，批(pī)评(píng)别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家的代表人物。

　　他认为(wèi)自然(rán)界的存在(zài大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)不以人的意志(zhì)为(wèi)转(zhuǎn)移，但(dàn)人们可以用主(zhǔ)观努(nǔ)力去(qù)认(rèn)识它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天(tiān)学(xué)习的重要意(yì)义，他创(chuàng)作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前313年一公(gōng)元前(qián)238年），名况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，时人尊称“荀(xún)卿”。大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企>

　　西汉时因避(bì)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三(sān)次出任齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人(rén)拿来跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理懦家(jiā)典籍也(yě)有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义(yì)：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今(jīn)义(yì)：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙(sūn)权(quán)劝(quàn)学》通假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为(wèi)博士邪：通耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助(zhù)动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手(shǒu)毕(bì)祥（认清(qīng)）

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