四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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