不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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