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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰在(zài)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放(fàng)下了琴,下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖叹息(xī)着(zhe)说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字,来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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