人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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