社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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