双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的以及双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛(fú)道双修是指什(shén)么意思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思，道(dào)家(jiā)双(shuāng)修是指什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法(fǎ)类(lèi)别(bié)

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的心性(xìng)、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实际上是两个生命即精(jīng)神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融(róng)合，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概(gài)括了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说，性(xìng)命双修(xiū)并没(méi)有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人(rén)注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化(huà)气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先(xiān)从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典(diǎn)籍(jí)较多，下面列(liè)出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参(cān)同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无(wú)色界之方(fāng)便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男(nán)女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解中意(yì)思就(jiù)是(shì)"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家(jiā)对(duì)男(nán)女双修的一(yī)种(zhǒng)误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象(xiàng)的(de)那么(me)不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡(fán)的(de)色(sè)男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需(xū)要(yào)男女双方(fāng)在(zài)精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提(tí)升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男女(nǚ)一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；心灵相通的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，古代的(de)双修是指什么(me)意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面一点来(lái)说，就是对(duì)身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社(shè)会(huì)活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先(xiān)从(cóng)性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及(jí)性命(mìng)双修的(de)典(diǎn)籍较多(duō)，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦(yì)无其(qí)神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对(duì)男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道(dào)家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本(běn)质(zhì)上却有着(zhe)明显的区别。