提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？闲游的意思 闲游的反义词是什么

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为闲游的意思 闲游的反义词是什么了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将闲游的意思 闲游的反义词是什么某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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