起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的。

　　关(guān)于起于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音以及起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土读(dú)音，起于(yú)累土还是垒土拼音，起于垒土是(shì)什么意思，起于垒(lěi)土前一句等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易(yì)散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他(tā)对(duì)人生的体验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成功的(de)时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥(huī)智能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积(jī)累，认真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生(shēng)成(chéng)的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构(gòu)上唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明(míng)正道。

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