一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗是“一山(shān)放过(guò)一山拦”正确(què)的句子是“一山放(fàng)出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢的(de)。

　　关于一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗以及一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗拼(pīn)音，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一(yī)山拦全诗一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖朗读，一山放过一山拦(lán)全诗书法(fǎ)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的(de)内容很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的(de)经验(yàn)，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了(le)下岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难(nán)的(de)种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理所(suǒ)发(fā)的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人(rén)，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二(èr)句(jù)申(shēn)说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更(gèng)引人(rén)注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念(niàn)进(jìn)行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要(yào)攀登(dēng)多(duō)少道山岭，下山过(guò)程(chéng)中(zhōng)也(yě)会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦”的形容却把山(shān)变成(chéng)了(le)有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也(yě)都在(zài)这一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生(shē一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ng)动形象的比喻，通过(guò)写山区(qū)行路的(de)感受，说明一个具有普(pǔ)遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副(fù)使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断时(shí)，子规(guī)得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上的(de)行(xíng)人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍(shào)熙(xī)三(sān)年(nián)春，诗(shī)人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里(lǐ)所(suǒ)做(zuò)，杨万里字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从(cóng)山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在(zài)群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)2：不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还(hái)在(zài)万山环绕的(de)圈子(zi)里，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖