登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么(触动的意思解释，颇受触动的意思me)意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

<触动的意思解释，颇受触动的意思/p>

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围触动的意思解释，颇受触动的意思绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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