成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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