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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此中国为什么叫兔子国书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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