抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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