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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(w外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗èi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yān外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗g)当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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