提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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