赶尸也有门(mén)派(pài)，不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一(yī)定要(y中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ào)在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是(shì)有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能(néng)一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有人居住的(de)地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足(zú)三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在(zài)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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