提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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