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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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