四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(l两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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