转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(sh新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗ǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不过(gu新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗ò)是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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