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司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文

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  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲(yù)求多、不(bù)知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文>  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得(dé)时间(jiān)长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释(shì)为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作(zuò)恶业(yè),像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除(chú)五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要工作,若(ruò)五毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅定,则终究是邪(xié)定;修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大(dà)法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各(gè)种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸,司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文一个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他(tā)快乐,反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少(shǎo),都会担(dān)心饮多了会醉,会(huì)失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行的(de)目(mù)的(de),只是一种防(fáng)患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具(jù)体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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