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音读训读的解释(shì)是什么，音读训读的(de)解释

　　（音読(dú)み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模(mó)仿汉(hàn)字的(de)读音，按(àn)照(zhào)这(zhè)个(gè)汉字从中(zhōng)国传入日本的(de)时候的读音

　　来发音(yīn)。

　　根据汉字传(chuán)入的时代和(hé)来源地的不(bù)同，大致(zhì)可以分为(wèi)“唐音”。

　　“宋音”和(hé)“吴音(yīn)”等几种。

　　但(dàn)是，这些汉(hàn)字的发(fā)音和现(xiàn)代汉语中(zhōng)同一汉字(zì)

　　的发(f古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ā)音已经有(yǒu)所不同(tóng)了。

　　“音读”的词汇(huì)多是汉语(yǔ)的固(gù)有词(cí)汇(huì)。

　　“训读”是按照日本固(gù)有的语言

　　来读这个汉字时的读法。

　　“训读”的词汇(huì)多是表达日本(běn)固(gù)有事物的固有词汇等(děng)。

　　有不少汉字具有两(liǎng)

　　种以上的“音读”音和(hé)“训读”音。

　　例音读：青年(nián)（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和音读是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　训读(dú)（日语：训読み/くんよみ），是日(rì)文所(suǒ)用汉字的(de)一种(zhǒng)发音(yīn)方(fāng)式，是使用该等汉字之日本固有同义语(yǔ)汇的(de)读音。

　　所以训读只借用汉(hàn)字的形(xíng)和义，不采(cǎi)用汉语的(de)音(yīn)。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日语中(zhōng)按照日语对(duì)汉语的译音读出来，叫音(yīn)读同(tóng)一(yī)个汉字在(zài)日(rì)语中可(kě)能有不(bù)止(zhǐ)一种读法，是(shì)由(yóu)于其在不同时期(qī)（南北朝、隋唐、宋等(děng)）吸(xī)收了当时汉(hàn)字的发音(yīn)。

　　每个(gè)汉(hàn)字一般都会(huì)有两种读法，一种叫做“音友慎春读”（音読(dú)み/おんよみ），另一种叫(jiào)做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少(shǎo)汉(hàn)字(zì)具有(yǒu)两种以(yǐ)上的“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　日语和韩语中(zhōng)的训(xùn)读

　　1、日语

　　在日语(yǔ)里，训读（训(xùn)読）是以(yǐ)日(rì)语固有的发音来读出(chū)汉字，与该汉(hàn古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)字本(běn)身的好(hǎo)耐字音(yīn)（吴音(yīn)、汉音、唐(táng)音等）有(yǒu)很大的不同(tóng)。

　　例:“金(jīn)”训(xùn)读为(wèi)“かね”（kane），是(shì)和(hé)语固(gù)有之(zhī)说法，与字音(yīn)“きん”（kin）并(bìng)无关联。

　　2、韩(hán)语

　　一般(bān)认为现代“韩语不(bù)存在训读”。

　　但近代以前曾(céng)有乡札、吏读、口诀等类(lèi)似日(rì)本万叶(yè)假名的标记法存在，充分利用这些汉字的训读(dú)。

　　使(shǐ)用类似于和训（日本(běn)的训(xùn)读）的韩(hán)训。

　　对某些(xiē)的汉字，这意味着相关“汉语传(chuán)入以前的朝鲜的孝哪固(gù)有语”的韩训。

　　现如今(jīn)除了在语言学(xué)与语源论等进行讨(tǎo)论以(yǐ)外，日(rì)常言(yán)语已(yǐ)经不再使用。

　　但是“串(chuàn)”“钊”等为例外(wài)存在的(de)训(xùn)读。

　　“串”读(dú)作“”的情况下意思(sī)为“海角”，“钊”读作“”的情(qíng)况下意思(sī)为“生铁”，“串”“钊”并(bìng)不(bù)使用本(běn)来的(de)意思，这类的韩语类(lèi)似于日文的(de)“国(guó)训”。

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