在(zài)关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而2l是多少毫升 2l是多少升究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪(2l是多少毫升 2l是多少升guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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