成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使五的大写是什么他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(bi五的大写是什么ǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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