题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识(shí)事(shì)物。<嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di/p>《题西林壁》赏析(xī)

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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