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外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

  手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是:

  危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站(zhàn)在(zài)上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

  诗(shī)的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

  全(quán)诗没有一个(gè)生僻字,从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句中的(de)巧(qiǎo)妙组(zǔ)合,就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来。

  次句(jù)以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人(rén)旷(kuàng)阔感,以星夜的美(měi)丽引起人们(men)对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近,这(zhè)样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘(huì)了(le)山(shān)寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一(yī)百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)。

  在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语言自(zì)然朴(pǔ)素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字(zì),却字(zì)字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

  诗(shī)人借助(zhù)大(dà)胆想象(xiàng),渲染山寺(sì)之(zhī)奇高,把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很(hěn)逼真,从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在(zài)读者(zhě)面前,给人身临其(qí)境的感觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人(rén),这些仿佛(fú)是(shì)童稚(zhì)的(de)想法,被诗人信手拈来,用入诗(shī)中(zhōng),让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然,有返璞归真之妙(miào)。

   李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言(yán)自然婉转,音律富于(yú)变(biàn)化(huà)而(ér)又和谐统(tǒng)一,具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认(rèn)为是李白的作(zuò)品,在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺(sì)。

  但还有多篇(piān)题目与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人”(译(yì)文(wén):夜间住(zhù)在峰顶寺内,一举手就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上(shàng)的(de)神仙)等(děng),其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂,有李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具个性(xìng)特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情(qíng)为(wèi)主(zhǔ),表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情,又善于描(miáo)绘(huì)自(zì)然景色,表达对祖国山(shān)河的热(rè)爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰富,语(yǔ)言流转自然,音(yīn)律(lǜ)和谐(xi外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗é)多变,善(shàn)于从民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和(hé)素材,构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家(jiā)三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句(jù),全诗如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和(hé)星星,人世间再也没(méi)有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子,被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活(huó),离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀(dāo),将其净化(huà)为生灵(líng)之金,神识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓床导(dǎo)致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡,化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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