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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗庄子对功(gōng)名利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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