生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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