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无锡市是几线城市 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意思,长河落日圆啥意思是(shì)“长河落(luò)日圆”的意思:无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么(me)意思(sī),长河落日圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日圆”的意思(sī):无尽黄河上落日浑(hún)圆。

  2、“长(zhǎng)河落日圆”出自唐代王维(wéi)的诗《使至塞上》,全(quán)诗如(rú)下:单车(chē)欲问边,属国过居(jū)延。

  征蓬出汉塞,归(guī)雁入胡天(tiān)。

  大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  萧关逢候吏(lì),都(dōu)护在燕然。

  3、该诗大意:乘单(dān)车(chē)想(xiǎng)去慰问边(biān)关,路经的属国已过居延。

  千里飞蓬也(yě)飘(piāo)出汉塞,北归大雁(yàn)正(zhèng)翱翔云天(tiān)。

  浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng),无尽黄河上落日(rì)浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候骑(qí)士,告诉我(wǒ)都护(hù)已在(zài)燕(yàn)然。

  4、王维(701年-761年,一说699年—761年),河(hé)东(dōng)蒲州(zhōu)(今山西运(yùn)城(chéng))人,祖籍山(shān)西祁县,唐朝著名诗人、画家,字(zì)摩(mó)诘,号摩诘居士,世称“王(wáng)右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。

  今存诗(shī)400余(yú)首,重(zhòng)要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山居秋(qiū)暝》等。

  受禅宗影响(xiǎng)很大,精通(tōng)佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟(mèng)浩然合称“王(wáng)孟(mèng)”。

  苏轼评价(jià)其(qí):“味摩诘之诗,诗(shī)中有画;

  观摩(mó)诘之画,画中(zhōng)有诗(shī)。

大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí),长河落日圆(yuán)是什么意思?

  “大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆”的(de)意思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟(yān)直上云天,无尽的(de)黄河上落日浑(hún)圆。

  这是千(qiān)古流传的名句,描(miáo)述了塞外(wài)孤寂、死静、萧(xiāo)条的画(huà)面,给人凄凉的感觉。


  【“大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆”解(jiě)析】

  解析一:

  那茫茫无边的沙漠,只有用一个“大”字才能状其(qí)景观;在这纯(chún)然一色、荒凉无边的背景之(zhī)上(shàng),那远(yuǎn)处独起的一股(gǔ)炊(chuī)烟(yān),既显得孤单,又(yòu)格外醒目,也只有“孤烟”二字(zì)方能状其神韵。

  “孤烟(yān)”之(zhī)后随一“直”字,使景物一下子变得挺(tǐng)拔坚(jiān)韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙漠,没有(yǒu)山,没有(yǒu)树,只有黄河横贯(guàn)其间。

  视(shì)野所及,大漠无边无际,黄河杳无(wú)尽头,“长”字便自(zì)然(rán)涌上作者心(xīn)头(tóu)。

  而(ér)“长河(hé)”之上(shàng),是(shì)那一轮圆圆的落(luò)日,这里的(de)“圆”字与前面的“直(zhí)”字,都用得(dé)逼真(zhēn)传神,难(nán)以言其妙处。

  真(zhēn)像《红楼梦》里(lǐ)香菱所(suǒ)说(shuō):“这‘直(zhí)’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像是见了这(zhè)景(jǐng)的。

  若说再找两个(gè)字换(huàn)这两(liǎng)个,竟再找不出两(liǎng)个字来(lái)。

  ”

  解析二(èr):

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日圆”这(zhè)不(bù)是描写河流的句(jù)子,它其实是(shì)具(jù)体(tǐ)描(miáo)写进入边塞(sāi)后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

  画面开阔,意境(jìng)雄(xióng)浑。

  边(biān)疆沙漠,浩瀚无(wú)边,所(suǒ)以用了(le)“大(dà)漠“的“大”字(zì)。

  边塞(sāi)荒凉,没有什(shén)么奇观异(yì)景,烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就(jiù)显得(dé)格外(wài)醒目(mù),因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出(chū)了(le)景(jǐng)物的单调(diào),紧(jǐn)接一(yī)个“直(zhí)”字,却又表现(xiàn)了它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美。

  沙(shā)漠(mò)上没有山峦林木,那横贯其间的黄(huáng)河,就非用一(yī)肆(sì)纳慧(huì)个“长”字不能表达(dá)诗(shī)人的感觉。

  落日,本来容易给人以感伤的印象(xiàng),这里用一“圆”字,却给人以(yǐ)亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉(jué)。

  一个(gè)“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而(ér)且表(biǎo)现了作者的深切(qiè)的感受。

  诗人把自己(jǐ)的(de)孤寂(jì)情(qíng)绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。


  【作品出处(chù)】

  “大漠孤烟直,长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上(shàng)》,是唐(táng)代诗人王维(wéi)奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首(shǒu)纪行诗(shī),记述(shù)出使塞(sāi)上的(de)旅程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所(suǒ)见(jiàn)的塞外风光。


  【作品(pǐn)原文】

  使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)

  单车欲问(wèn)边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入(rù)胡天。

  大漠孤烟直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)。

  萧关逢候(hòu)骑,都护在燕(yàn)然(rán)。


  【词句注释】

  ⑴使至塞上:奉命出使边塞。

  使:出(chū)使。

  ⑵单车:一(yī)辆车,车辆少,这里形(xíng)容(róng)轻车简(jiǎn)从。

  问边:到边(biān)塞去看望(wàng),指(zhǐ)慰问(wèn)守卫边(biān)疆的官兵。

  ⑶属国:有(yǒu)几种解释(shì):一指少数(shù)民(mín)族附属于汉族朝廷而存其国号(hào)者。

  汉、唐两朝均(jūn)有一些(xiē)属(shǔ)国。

  二指官名,秦(qín)汉时有一(yī)种(zhǒng)官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职裂(liè)答。

  属国,即典属国的简称(chēng),汉代称(chēng)负(fù)责外交事(shì)物的官(guān)员为典属国,唐人有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲(chuí)的使臣,这里诗人用(yòng)来(lái)指自己(jǐ)使者的身(shēn)份。

  居(jū)延:地(dì)名,汉(hàn)代称(chēng)居延(yán)泽,唐代称(chēng)居延海,在今内蒙古额济(jì)纳旗北境。

  又(yòu)西汉张(zhāng)掖(yē)郡有居(jū)延县(参见《汉书·地理志》),故城(chéng)在今额济纳旗东南(nán)。

  又(yòu)东汉凉州刺史部(bù)有(yǒu)张掖居延属国,辖境在居延泽一(yī)带(dài)。

  此句一般注本均言王维路过居延。

  然(rán)而王维此(cǐ)次(cì)出(chū)使,实际上无(wú)需(xū)经过居延(yán)。

  因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为此句(jù)是写唐(táng)王(wáng)朝“边塞的辽(liáo)阔(kuò),附属国(guó)直到居延以(yǐ)外”。

  ⑷征蓬:随风(fēng)远飞的(de)枯(kū)蓬,此处(chù)茄键为诗人自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞(fēi),秋天南(nán)行,这(zhè)里是指大雁北(běi)飞(fēi)。

  胡天:胡人的领地。

  这(zhè)里是(shì)指唐军占领的(de)北方。

  ⑹大漠:大沙漠(mò),此(cǐ)处大约(yuē)是指凉州(zhōu)之北的沙(shā)漠。

  孤烟:赵(zhào)殿成注有二解:一云古代边防(fáng)报(bào)警时燃(rán)狼粪,“其烟直(zhí)而聚,虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

  二云(yún)塞(sāi)外多旋风,“袅(niǎo)烟沙而(ér)直上”。

  据后(hòu)人有(yǒu)到甘肃、新疆实地考察者(zhě)证实,确有(yǒu)旋风如(rú)“孤烟直上”。

  又:孤烟也(yě)可能是(shì)唐代边防使用(yòng)的平安火。

  《通典》卷二一八云:“及(jí)暮(mù),平安(ān)火(huǒ)不至。

  ”胡三省注:“《六典(diǎn)》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日(rì)初(chū)夜,放烟一(yī)炬(jù),谓(wèi)之平安火。

  ”

  ⑺长河(hé):即黄河;一(yī)说指流经(jīng)凉州(今甘肃武威)以北沙(shā)漠的一(yī)条内陆河,这条(tiáo)河(hé)在(zài)唐代叫马成河,疑即今石羊(yáng)河(hé)。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山(shān)关,故址在今宁夏(xià)固原(yuán)东南。

  候骑(qí):负责(zé)侦(zhēn)察(chá)、通讯的骑(qí)兵。

  王维出使河(hé)西并不(bù)经过(guò)萧关,此处(chù)大概(gài)是用何(hé)逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实(shí)写。

  候(hòu)骑:一作“候吏”。

  ⑼都(dōu)护:唐朝在西北(běi)边(biān)疆置(zhì)安西、安北等六大都(dōu)护府,其长官称都护,每府派大都护(hù)一人,副都(dōu)护二人,负(fù)责辖区(qū)一切事务(wù)。

  这里指前敌统帅。

  燕然:古山(shān)名,即今(jīn)蒙古国(guó)杭(háng)爱山。

  这(zhè)里代指前(qián)线。

  《后汉书·窦宪(xiàn)传》:宪率军大(dà)破单于军,“遂登燕(yàn)然山(shān),去塞三千余里,刻石勒功,纪(jì)汉威德,令班固作(zuò)铭(míng)。

  ”此两句意(yì)谓在途中遇到候骑,得知(zhī)主(zhǔ)帅破敌后(hòu)尚在前线未(wèi)归。


  【作品(pǐn)白话译文】

  乘单车(chē)想去慰问边关,路经的属国已过居延。

  千里飞蓬(péng)也飘出汉塞,北归大(dà)雁正翱翔云天(tiān)。

  浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上,无尽黄河(hé)上落日浑圆。

  到萧关(guān)遇到(dào)侦候骑士,告(gào)诉我都护已在(zài)燕然。


  【创(chuàng)作背景(jǐng)】

  唐(táng)玄(xuán)宗(zōng)开(kāi)元二十四(sì)年(736年)吐蕃发兵(bīng)攻打唐属(shǔ)国小(xiǎo)勃律(在(zài)今(jīn)克(kè)什米尔北)。

  开元(yuán)二十五年(737年(nián))春,河(hé)西节度副大使崔希逸在青(qīng)涤西大破吐(tǔ)蕃军。

  唐玄宗(zōng)命王维以(yǐ)监察御史的身份奉使(shǐ)凉州(zhōu),出塞宣慰,察访军情,并任河西节度(dù)使判官,实际上是将王维(wéi)排(pái)挤出朝廷(tíng)。

  这首诗(shī)即(jí)作于此次出塞途中。


  【作品赏析】

  《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一(yī)百二(èr)十六。

  此诗描绘了出(chū)使边塞的艰苦情(qíng)况,抒发了(le)作者漂(piāo)泊天(tiān)涯(yá)的(de)悲壮情(qíng)怀和孤寂之情(qíng)。

  首联(lián)两(liǎng)句交待此行目的和到达地点,诗(shī)缘何而作;颔联两句(jù)包(bāo)含多重意蕴,借蓬(péng)草自(zì)况(kuàng),写飘(piāo)零之感;颈联两句(jù)描绘了边(biān)陲大(dà)漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句虚写(xiě)战争已取得胜利,流露出对都护的赞叹。

  此诗既反映了(le)边(biān)塞生(shēng)活,同时也表(biǎo)达了诗(shī)人由于被排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠的雄(xióng)浑景(jǐng)色中情感得到(dào)熏陶、净化、升(shēng)华(huá)后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情,显露出(chū)一种(zhǒng)豁(huō)达情怀。

  “单车欲(yù)问边”,轻车前往,所往(wǎng)之处是:“属国过居(jū)延。

  ”居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。

  “征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自比,说(shuō)自己像随风而去(qù)的蓬草一(yī)样(yàng)出临“汉塞”,像振翮北(běi)飞(fēi)的“归雁(yàn)”一样进(jìn)入“胡(hú)天”。

  古诗中(zhōng)多(duō)用飞蓬(péng)比喻(yù)漂流在外的游子,这里(lǐ)却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正(zhèng)是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

  与首句的“单(dān)车”相(xiāng)呼应(yīng)。

  万里行程只用了十(shí)个字轻(qīng)轻带过(guò)。

  然后抓(zhuā)住沙漠中的典(diǎn)型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

  ”

  最后两(liǎng)句写到达边塞:“萧关(guān)逢候骑,都护在燕然。

  ”到了边塞,却没有遇到(dào)将(jiāng)官,侦(zhēn)察兵(bīng)告诉使(shǐ)臣:首将正在(zài)燕然前线。

  诗人(rén)把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面(miàn)——写(xiě)景。

  作者出使,恰在春天。

  途中(zhōng)见数(shù)行归雁(yàn)北翔,诗(shī)人即景(jǐng)设喻,用归(guī)雁自比(bǐ),既(jì)叙事,又写景(jǐng),一笔(bǐ)两到,贴切自然。

  尤其是“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”一联,写进入边(biān)塞后所看(kàn)到的塞外奇(qí)特壮丽的(de)风光,画面(miàn)开阔,意境雄(xióng)浑,近人王国维称之为“千古壮观”的(de)名句(jù)。

  边(biān)疆(jiāng)沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所以用了(le)“大漠“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉(liáng),没有什么(me)奇(qí)观(guān)异景,烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得(dé)格外醒目,因(yīn)此称作“孤烟”。

  一个“孤”字(zì)写出(chū)了(le)景物的单调,紧接一个“直”字(zì),却(què)又表现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙漠(mò)上没有山峦林木,那横贯(guàn)其间(jiān)的黄河,就(jiù)非(fēi)用一个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉(jué)。

  落日,本来容易给人(rén)以感(gǎn)伤的印(yìn)象,这里用一(yī)“圆”字,却给(gěi)人以亲切温暖而(ér)又(yòu)苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘(huì)了沙漠的(de)景象,而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切(qiè)的感受。

  诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【名家点评】

  屈复《唐(táng)诗成法》评(píng)此诗(shī):“前四写其芜远,故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

  五六(liù)写(xiě)其(qí)无人,故用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加(jiā)一倍(bèi)惊恐,方转(zhuǎn)出七八,乃为有力(lì)。

  ”

  徐增《而庵说唐(táng)诗》评此诗:“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián),独绝千古(gǔ)。

  ”

  王士(shì)祯(zhēn)《唐贤三昧集(jí)笺江(jiāng)》评此诗:“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤炼,亦极自然。

  后(hòu)人全讲炼字之法,非(fēi)也(yě);不讲(jiǎng)炼字之法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人(rén)物香菱之(zhī)口评价此诗:“‘大漠孤烟直,长河落日圆。

  ’想来烟如何直?日自然是圆(yuán)的。

  这‘直’字似无理,‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

  要说再找(zhǎo)两个(gè)字(zì)换这两个,竟再找不出两(liǎng)个字来。

  ”“诗的好处,有口(kǒu)里说不出来(lái)的意思,想去却是逼(bī)真的;又(yòu)似(shì)乎(hū)无(wú)理的,想去竟是有理(lǐ)有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注(zhù)》中(zhōng)评(píng)此诗颈联两句说:“亲见其景者,始(shǐ)知‘直’字之(zhī)佳(jiā)。

  ”

  王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中高度评价此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句:“‘明月(yuè)照积雪(xuě)’‘大江流(liú)日夜’‘中天悬明月(yuè)’‘黄河落(luò)日圆’,此种境界,可(kě)谓千(qiān)古(gǔ)壮观。

  求之(zhī)于词(cí),唯纳兰(lán)容若塞上之作(zuò),如《长相思》之‘夜深千帐灯(dēng)’,《如梦令》之‘万帐穹庐(lú)人醉(zuì),形影摇摇(yáo)欲坠’差(chà)近之。

  ”


  【作(zuò)者简介】

  王(wáng)维,唐代(dài)诗人,字(zì)摩诘。

  原籍祁(qí)(今属山西),其父(fù)迁居蒲州(治今(jīn)山西永济(jì)西),遂为河(hé)东人。

  开(kāi)元(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累(lèi)官至(zhì)给事中。

  安禄山叛军陷长安时曾受职(zhí),乱平(píng)后,降为太子中(zhōng)允。

  后(hòu)官至(zhì)尚书右丞,故亦称王(wáng)右丞。

  晚(wǎn)年居蓝田辋(wǎng)川,过着亦官亦隐的优游生活(huó)。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。

  前期写(xiě)过(guò)一些以(yǐ)边塞(sāi)题(tí)材的诗(shī)篇(piān),但(dàn)其(qí)作品(pǐn)最主要(yào)的则为山水诗,通过(guò)田园山水(shuǐ)的(de)描(miáo)绘,宣扬隐士(shì)生活和佛教禅理;体物精(jīng)细,状写传神(shén),有独特(tè)成就。

  兼(jiān)通音乐,工书画(huà)。

  有(yǒu)《王右丞(chéng)集》。

  大漠孤烟直长河落(luò)日圆是(shì)什(shén)么意思,长河落日(rì)圆啥意思(sī)是“长(zhǎng)河落日圆”的意思:无尽黄河上落(luò)日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什么意思(sī),长河(hé)落日圆啥意思(sī)

  1、“长河(hé)落(luò)日圆”的(de)意思:无(wú)尽黄河上落日浑圆。

  2、“长河落日圆”出自(zì)唐(táng)代王(wáng)维的诗《使(shǐ)至塞上(shàng)》,全诗如下(xià):单车欲问边,属国过居延。

  征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日(rì)圆。

  萧关逢候吏,都护在燕然。

  3、该诗大意:乘(chéng)单车想去慰问边关,路经的属(shǔ)国(guó)已过居延(yán)。

  千里飞蓬(péng)也飘出汉塞(sāi),北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上(shàng),无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑(hún)圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。

  4、王维(701年(nián)-761年,一(yī)说699年(nián)—761年(nián)),河东蒲(pú)州(今山西运城(chéng))人,祖(zǔ)籍(jí)山西祁县,唐朝著名诗人、画(huà)家,字摩诘(jí),号摩诘居(jū)士,世称“王右(yòu)丞(chéng)”,因笃信佛教,有“诗佛(fú)”之称(chēng)。

  今存诗400余首,重要诗作有《相思(sī)》、《山(shān)居秋暝》等。

  受禅宗影响(xiǎng)很大,精通佛学,精通诗(shī)、书、画、音乐等,与孟浩(hào)然合(hé)称“王孟”。

  苏(sū)轼评(píng)价其:“味摩(mó)诘之诗(shī),诗中(zhōng)有画(huà);

  观(guān)摩诘之(zhī)画,画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落日(rì)圆是什么意思(sī)?

  “大漠孤烟直,长河落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙(shā)漠(mò)中孤烟直(zhí)上云天,无尽(jǐn)的黄河上(shàng)落日浑圆。

  这是(shì)千古流传的(de)名句,描述(shù)了塞外孤寂(jì)、死静、萧条的画面(miàn),给(gěi)人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”解(jiě)析】

  解(jiě)析一:

<无锡市是几线城市p>  那茫茫无边的沙漠,只有用一个“大”字才能状其景观;在这纯(chún)然一色、荒凉无(wú)边(biān)的背景之上,那远(yuǎn)处独起(qǐ)的一股炊烟,既显(xiǎn)得孤单,又格(gé)外醒目(mù),也只有“孤烟”二字方能(néng)状其神(shén)韵。

  “孤烟(yān)”之后随一“直”字(zì),使(shǐ)景(jǐng)物一下子变得挺(tǐng)拔坚韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍(cāng)茫(máng)的(de)沙漠,没有山,没有树(shù),只有黄河横贯(guàn)其间(jiān)。

  视野所及,大漠无边无际,黄河杳无尽头(tóu),“长”字便自然涌上(shàng)作者(zhě)心(xīn)头(tóu)。

  而“长河”之上,是(shì)那一轮(lún)圆圆的落日,这(zhè)里(lǐ)的“圆(yuán)”字与前(qián)面的(de)“直(zhí)”字,都用(yòng)得逼(bī)真传神,难以言其妙处。

  真(zhēn)像《红(hóng)楼(lóu)梦(mèng)》里(lǐ)香菱所(suǒ)说:“这‘直’字(zì)似(shì)无理,‘圆(yuán)’字似(shì)太(tài)俗。

  合上(shàng)书一想,倒像(xiàng)是(shì)见了这(zhè)景的。

  若说再(zài)找两个(gè)字(zì)换这(zhè)两(liǎng)个,竟再找不出两(liǎng)个字来。

  ”

  解析二:

  “大漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落日圆”这不是(shì)描写河流的句(jù)子,它其实是(shì)具体(tǐ)描(miáo)写(xiě)进入边塞(sāi)后(hòu)所看到的塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风(fēng)光(guāng)。

  画(huà)面开阔,意境(jìng)雄浑。

  边(biān)疆(jiāng)沙(shā)漠,浩瀚无边,所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字(zì)。

  边塞荒凉,没(méi)有什么奇观异景(jǐng),烽火(huǒ)台(tái)燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤(gū)烟”。

  一个(gè)“孤”字(zì)写出了景物的单调,紧接一个(gè)“直(zhí)”字,却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

  沙(shā)漠上(shàng)没(méi)有山(shān)峦林木,那横贯其间的黄河,就(jiù)非用一(yī)肆纳(nà)慧(huì)个“长”字不能表达诗人(rén)的(de)感觉。

  落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一(yī)“圆(yuán)”字,却给(gěi)人以亲切温暖而(ér)又苍茫的(de)感(gǎn)觉。

  一(yī)个“圆”字(zì),一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且(qiě)表现(xiàn)了作者(zhě)的深切(qiè)的感受。

  诗人(rén)把(bǎ)自(zì)己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中(zhōng)。


  【作品出处(chù)】

  “大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”出自(zì)《使(shǐ)至塞上》,是唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆(jiāng)慰问将(jiāng)士途中(zhōng)所作的(de)一首纪行诗,记(jì)述(shù)出使塞(sāi)上(shàng)的旅程以及旅(lǚ)程(chéng)中所见的塞外风光。


  【作品原文】

  使(shǐ)至塞上(shàng)

  单车欲问边,属国过居延。

  征蓬(péng)出汉(hàn)塞(sāi),归雁入胡天。

  大漠孤(gū)烟(yān)直,长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

  萧关逢候(hòu)骑(qí),都护(hù)在(zài)燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至塞上:奉命出使无锡市是几线城市边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一(yī)辆车,车辆少,这里形(xíng)容(róng)轻车简从(cóng)。

  问边:到边(biān)塞去看望(wàng),指慰问守卫(wèi)边疆的官(guān)兵。

  ⑶属国:有(yǒu)几种(zhǒng)解释:一(yī)指少数民族(zú)附属(shǔ)于汉(hàn)族朝(cháo)廷(tíng)而存其(qí)国号者。

  汉、唐两朝(cháo)均有(yǒu)一些属国。

  二指(zhǐ)官名,秦(qín)汉时有一(yī)种官职名为典属国,苏武(wǔ)归汉(hàn)后即授典(diǎn)属国官职裂答。

  属国,即(jí)典属国的(de)简称,汉代称(chēng)负责外交事物的(de)官(guān)员为典属国,唐人有时以“属国”代(dài)称出使(shǐ)边(biān)陲(chuí)的使(shǐ)臣,这(zhè)里诗(shī)人用来(lái)指自己使者的身份。

  居延:地(dì)名(míng),汉代(dài)称居延泽,唐(táng)代(dài)称居延海,在今内蒙(méng)古额(é)济纳旗(qí)北(běi)境。

  又(yòu)西汉张(zhāng)掖(yē)郡有居延县(参见《汉书·地(dì)理志》),故城在(zài)今额(é)济纳(nà)旗(qí)东(dōng)南。

  又(yòu)东汉(hàn)凉(liáng)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)部(bù)有(yǒu)张掖居延属国,辖境(jìng)在居延泽一带。

  此句一(yī)般注本均言王维(wéi)路过(guò)居延。

  然而王维此次出使,实际上无需(xū)经过居(jū)延(yán)。

  因(yīn)而(ér)林庚、冯(féng)沅(yuán)君(jūn)主编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认(rèn)为此句是写唐(táng)王朝(cháo)“边塞的(de)辽阔,附属国直到(dào)居(jū)延以外”。

  ⑷征蓬:随风远飞的枯蓬,此处茄键为诗(shī)人自喻。

  ⑸归雁:雁是候(hòu)鸟(niǎo),春(chūn)天北飞,秋(qiū)天南行(xíng),这里(lǐ)是(shì)指大雁(yàn)北(běi)飞(fēi)。

  胡(hú)天:胡人(rén)的领地(dì)。

  这(zhè)里是指(zhǐ)唐军占领(lǐng)的北方。

  ⑹大漠(mò):大沙漠,此(cǐ)处大约是指(zhǐ)凉州之北(běi)的沙漠。

  孤烟:赵(zhào)殿成注有二(èr)解:一云古代边防(fáng)报警时燃狼粪,“其(qí)烟直而聚,虽风吹之不(bù)散”。

  二云(yún)塞外多(duō)旋风,“袅(niǎo)烟(yān)沙而直上(shàng)”。

  据后人有到甘(gān)肃、新疆实(shí)地考(kǎo)察者证实,确(què)有旋风如“孤烟(yān)直(zhí)上”。

  又(yòu):孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的平安火(huǒ)。

  《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候(hòu)所至,大率相去三十里,每日(rì)初(chū)夜(yè),放烟一炬,谓(wèi)之(zhī)平安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河(hé):即黄河(hé);一说指(zhǐ)流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆(lù)河,这条河在唐代(dài)叫马(mǎ)成河,疑(yí)即(jí)今石羊河。

  ⑻萧关(guān):古关名,又名陇山关,故址在今宁夏(xià)固原东南。

  候骑:负责侦察(chá)、通讯的骑兵(bīng)。

  王维出使河西并不经过萧关(guān),此(cǐ)处(chù)大概(gài)是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关,追兵赴马邑(yì)”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护(hù):唐(táng)朝在西(xī)北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称(chēng)都(dōu)护,每府派(pài)大都护(hù)一人(rén),副都护二(èr)人,负责辖区一(yī)切(qiè)事务。

  这里指前敌统帅。

  燕然:古山名,即今(jīn)蒙古国杭(háng)爱山(shān)。

  这里代指(zhǐ)前线。

  《后(hòu)汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪(jì)汉威德,令班固(gù)作铭。

  ”此两(liǎng)句(jù)意谓在(zài)途中(zhōng)遇到(dào)候骑,得知主帅破敌后尚在前(qián)线(xiàn)未归。


  【作品白话译文】

  乘单车想去慰问边关,路经的属(shǔ)国已过(guò)居延。

  千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉(hàn)塞(sāi),北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上(shàng),无尽黄(huáng)河上(shàng)落(luò)日浑圆。

  到萧关遇到侦(zhēn)候骑士,告诉我(wǒ)都护已在燕然。


  【创作背景(jǐng)】

  唐玄宗(zōng)开元(yuán)二十四年(736年(nián))吐蕃(fān)发(fā)兵攻(gōng)打唐属国小勃律(在今(jīn)克什米(mǐ)尔北)。

  开元二十(shí)五年(nián)(737年)春,河(hé)西节度副大(dà)使崔希逸在(zài)青(qīng)涤西大破(pò)吐蕃(fān)军。

  唐玄宗(zōng)命王(wáng)维以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并任河西(xī)节度使判官(guān),实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

  这(zhè)首诗(shī)即作于此次出塞(sāi)途中。


  【作品(pǐn)赏析】

  《使至(zhì)塞上》载于(yú)《全唐诗》卷一百二十六。

  此诗(shī)描绘了(le)出(chū)使边塞的艰苦情况(kuàng),抒(shū)发(fā)了(le)作(zuò)者(zhě)漂泊天(tiān)涯的(de)悲壮情怀和(hé)孤寂之情。

  首联两句交待此(cǐ)行目(mù)的和到达(dá)地点,诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴,借(jiè)蓬草自(zì)况,写(xiě)飘零之(zhī)感;颈联两句描绘了边陲(chuí)大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔(kuò)大,气象雄浑;尾(wěi)联两(liǎng)句虚(xū)写战争(zhēng)已取得胜利,流露出对都(dōu)护的赞叹(tàn)。

  此诗既反映了边塞生活,同(tóng)时也表达(dá)了诗(shī)人由于(yú)被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在大漠的雄浑(hún)景色中情感得(dé)到(dào)熏陶(táo)、净化、升华后产(chǎn)生的(de)慷慨悲壮之(zhī)情,显露出(chū)一种豁(huō)达情(qíng)怀(huái)。

  “单车欲问边”,轻(qīng)车(chē)前往,所往(wǎng)之处是:“属国过居延。

  ”居延在今(jīn)甘肃(sù)张掖县(xiàn)西(xī)北,远在西北(běi)边(biān)塞(sāi)。

  “征蓬出汉塞,归(guī)雁(yàn)入胡天。

  ”诗人(rén)以(yǐ)“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比,说自己(jǐ)像随风而去的蓬(péng)草(cǎo)一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样(yàng)进入“胡天”。

  古诗中多用(yòng)飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流(liú)在(zài)外的游(yóu)子,这里却是比喻一个(gè)负有朝(cháo)廷使命的(de)大臣,正(zhèng)是暗写诗人内心的激愤和抑郁(yù)。

  与(yǔ)首句的(de)“单车”相呼应。

  万(wàn)里行程只用了十个字轻轻带过。

  然后(hòu)抓(zhuā)住沙漠(mò)中的典型(xíng)景物进行刻画:“大漠(mò)孤烟(yān)直,长河(hé)落日圆。

  ”

  最后两句写到达边塞:“萧关逢(féng)候骑,都护在燕然。

  ”到了边塞,却没(méi)有遇到将官,侦察兵告诉使臣(chén):首将正在燕(yàn)然前线。

  诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜场的(de)方面——写(xiě)景。

  作者出使,恰(qià)在(zài)春天。

  途中见数行(xíng)归雁北(běi)翔,诗人即(jí)景(jǐng)设(shè)喻,用归雁自比,既叙事,又写景(jǐng),一笔两到,贴切自(zì)然。

  尤其是“大漠孤烟直,长河落(luò)日(rì)圆”一联,写进(jìn)入边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外(wài)奇特壮丽(lì)的风光,画面开(kāi)阔,意境雄浑,近人王国维称之为(wèi)“千古壮观”的名句。

  边疆沙漠(mò),浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。

  边塞荒(huāng)凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的(de)那一股浓(nóng)烟就显得格外醒目,因此称作“孤(gū)烟”。

  一(yī)个(gè)“孤(gū)”字写出(chū)了景物的单调,紧接一(yī)个“直”字,却又(yòu)表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠上(shàng)没有山(shān)峦林木,那横贯其间的黄(huáng)河,就(jiù)非用一个(gè)“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉。

  落日,本来(lái)容易给人以感伤的印象(xiàng),这里(lǐ)用(yòng)一“圆”字,却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉。

  一个“圆(yuán)”字(zì),一个“直”字,不仅准确地(dì)描绘了(le)沙漠的景象,而且(qiě)表现了(le)作者的深切的感受(shòu)。

  诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在(zài)广(guǎng)阔的自(zì)然景象的(de)描(miáo)绘(huì)中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗成法》评此诗:“前四写其芜远,故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人(rén),故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而(ér)庵(ān)说唐诗》评此(cǐ)诗:“‘大(dà)漠(mò)’‘长河(hé)’一联,独绝(jué)千古。

  ”

  王(wáng)士(shì)祯《唐(táng)贤三昧集笺江》评此诗(shī):“‘直’‘圆’二(èr)字极锤(chuí)炼,亦(yì)极自(zì)然。

  后人全(quán)讲炼字(zì)之法,非也;不讲炼字之法(fǎ),亦(yì)非也(yě)。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱(líng)之(zhī)口评价(jià)此诗:“‘大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

  ’想来烟如何直?日自然是圆的。

  这(zhè)‘直’字似无理,‘圆’字似太俗(sú)。

  要说再找两个字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两个字来。

  ”“诗的(de)好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼(bī)真的;又似乎无(wú)理(lǐ)的,想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王(wáng)右丞集笺注》中评此诗颈联两(liǎng)句说:“亲见其(qí)景者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在《人间词话》中高度评(píng)价此诗(shī)颈联两句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄(huáng)河落日(rì)圆’,此种境界,可谓千古壮观。

  求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’,《如梦令》之‘万帐穹庐(lú)人醉(zuì),形影(yǐng)摇摇欲坠’差近之。

  ”


  【作者(zhě)简介】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原籍祁(今(jīn)属山西(xī)),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河(hé)东人。

  开元(yuán)(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累官至给事(shì)中。

  安(ān)禄山叛军陷(xiàn)长安时(shí)曾受职(zhí),乱平后,降(jiàng)为太子(zi)中允。

  后官(guān)至尚书右丞,故亦称王右丞。

  晚年(nián)居(jū)蓝田辋川,过着亦官亦隐(yǐn)的优游(yóu)生(shēng)活。

  诗与孟浩然齐名(míng),并称“王(wáng)孟”。

  前期写(xiě)过一些以边(biān)塞题(tí)材(cái)的(de)诗篇(piān),但其(qí)作品最主要的则为(wèi)山水诗,通过(guò)田园山水(shuǐ)的描绘,宣扬隐士(shì)生活和佛教禅理;体物精细,状(zhuàng)写传神,有独特成就。

  兼通音乐(lè),工书画。

  有(yǒu)《王右丞集》。

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