在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiā浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的(de)他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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