约(yuē)翰·洛克(kè)(1632年8月29日 - 1704年10月(yuè)28日)是英国(guó)哲学家和医生，被广泛认(rèn)为(wèi)是最有影响力的(de)一个(gè)启蒙(méng)思想(xiǎng)家和俗称" 自由主义 "之父(fù)。

　　认为是英国最早的经(jīng)验主(zhǔ)义者之一，按照弗朗西斯·培根爵士的传统，他对(duì)社(shè)会(huì)契约论(lùn)同样(yàng)重(zhòng)要。

　　他的(de)工(gōng)作极大地影响了认识论和政治哲学的发展。

　　他的著作(zuò)影(yǐng)响了伏尔泰和让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)，许多(duō)苏格兰启蒙思(sī)想(xiǎng)家以(yǐ)及美国革命者。

　　他对古典共和(hé)主义和自(zì)由主义理(lǐ)论的(de)贡献反映在《美国独立宣言》中(zhōng)。

　　洛(luò)克(kè)的心理(lǐ)理(lǐ)论经常被称为现(xiàn)代身份和自我(wǒ)概念(niàn)的起源，在(zài)后来的戴维(wéi)·休(xiū)谟，卢梭和(hé)伊曼(màn)纽尔·康(kāng)德等哲(zhé)学家的(de)著作中尤(yóu)为突(tū)出。

　　洛克是第(dì)一个通过意识(shí)连续(xù)性来定义(yì)自我的人。

　　他(tā)推测，在出(chū)生时，头脑(nǎo)是一块空白的(de)板块或塔布(bù)拉罗莎。

　　相反，笛卡(kǎ)尔(ěr)基于预先(xiān)存在的(de)概念，理念，他认为(wèi)我们(men)没有出(chū)生先(xiān)天的想法，而知(zhī)识是不(bù)是由经(jīng)验只确定源自感官 感(gǎn)知。

　　现(xiàn)在(zài)被称为经(jīng)验主义。

　　洛克(kè)对经(jīng)验主义信念(niàn)的一个例子(zi)可以从他的名(míng)言中看(kàn)出:"无(wú)论我写(xiě)什么，只要我(wǒ)发现它(tā)不是真(zhēn)实(shí)的，我的手就会成为扔到(dào)火(huǒ)上的最先手。

　　" 这表明了他的观(guān)察中的科学(xué)意(yì)识(shí)形态，即某种事(shì)物必(bì)须能够(gòu)被反复(fù)检(jiǎn)验，并且任何事物都(dōu)不能被(bèi)反驳。

　　据(jù)说洛克对(duì)其他人的(de)工(gōng)作提出了挑战，建(jiàn)立了内(nèi)省的(de)方法，或者(zhě)观察了自己(jǐ)的情绪和行(xíng)为。

孟德(dé)斯(sī)鸠的背景(jǐng)

　　孟德(dé)斯(sī)鸠(jiū)所处的时代是17世纪末和18世纪前叶，此时正(zhèng)值法国封建主(zhǔ)义和君主专制从发(fā)展高峰急剧走向没落的时期(qī)，统治阶级以极其残忍的手段压迫广大人民，廷和贵族(zú)极尽奢侈，民众却在(zài)饥寒中(zhōng)挣扎，长(zhǎng)期(qī)的战乱(luàn)、苛政使农(nóng)民(mín)起义此起彼(bǐ)伏，政治、经济危机愈演愈烈(liè)。

　　工业革命在(zài)法国(guó)逐渐兴起，工(gōng)业资(zī)产阶级的利益(yì)与专制主义的冲突日(rì)益(yì)尖锐，资(zī)产阶级(jí)革命(mìng)的时(shí)机进一(yī)步(bù)成熟。

　　 另(lìng)外，思想领域的革命(mìng)也为(wèi)孟德(dé)斯鸠(jiū)理(lǐ)论的形(xíng)成作好(hǎo)了较(jiào)为(wèi)充分的思想(xiǎng)准备(bèi)。

　　英国(guó)弗朗西斯.培根的(de)实验主义，法(fǎ)国笛卡尔的理性主义(yì)对他(tā)产生(shēng)着深刻的影响。

　　一大

　　批(pī)进(jìn)步的史学(xué)家、科(kē)学(xué)家、哲(zhé)学家、 作家(jiā)和(hé)进步人士为新兴的(de)资(zī)产阶级奔走呼号，他们激烈的抨击封建(jiàn)主(zhǔ)义腐朽(xiǔ)的社(shè)会(huì)秩序。

　　英国资产阶级革命的思想也被(bèi)广泛接(jiē)受。

　　这都为《论(lùn)法的精神》的(de)诞生打(dǎ)下了坚(jiān)实(shí)的社会基础(chǔ)。

三权分(fēn)立是谁提出的？

　　三权分(fēn)立，是西(xī)方一种关于国家政权架构(gòu)和权力(lì)资源配置(zhì)的政(zhèng)治学说，主张(zhāng)立(lì)法、行政和司法三(sān)种(zhǒng)国家权力分(fēn)别由不同(tóng)机(jī)关掌握，各自独立行使、相互制(zhì)约(yuē)制衡(héng)。

　　法学家孟德斯(sī)鸠1748年发表《论法的精神(shén)》，提出了三权分立（separation de trois pouvoirs）的观点和主张，指出国家的立法，行政，和司法三种(zhǒng)权利(lì)分别(bié)应该由议会，内阁（或总统）和法院掌握，各自独(dú)立行(xíng)使职权，又相互制(zhì)衡，这一体制分(fēn)分(fēn)别在1787年的美国宪(xiàn)法，和1789年的法国(guó)宪法中得到确认。

　　由来：

　　为了制约封建(jiàn)王权，英国学(xué)者洛克把国家权(quán)力分为立法权、行政权和对外权。

　　法国(guó)学者孟德斯(sī)鸠在此基(jī)础上提出三权分立理论，提出通过(guò)法律(lǜ)规定，将(jiāng)上述三种(zhǒng)权力分(fēn)别交给(gěi)三(sān)个(gè)不同(tóng)的国家机关管辖，既保持各自(zì)的权(quán)限，又要相互制(zhì)约(yuē)保持(chí)平衡。

　　表现形式：

　　三权分(fēn)立制度在西方各国有不同的表现形式，比较有代表性的有美国的总统制(zhì)、英(yīng)国的内阁制、法国的双首长制三种(zhǒng)模式(shì)。

　　在(zài)美国，行(xíng)政权指政府，立(lì)法权指国会的上下(xià)议(yì)院制度，司(sī)法权指法院，三者(zhě)互相(xiāng)制衡(héng)。

　　罗斯福新(xīn)政(zhèng)时期，行政权力(lì)全面扩张，确立了(le)以总统为(wèi)中心(xīn)的新的三权分(fēn)立(lì)格(gé)局(jú)。

　　英国没有(yǒu)成文宪法，立法权(quán)高于行政权和司(sī)法权，到2010年才设(shè)立最(zuì)高法(fǎ)院。

　　法(fǎ)国在第五(wǔ)共和(hé)建立时(shí)，创立并实施半总统(tǒng)半(bàn)议(yì)会的民主制(zhì)。

　　因(yīn)此，只(zhǐ)有美国实行较彻底的三权分立，而其(qí)他绝大多数西方国家主要实行议会制，立法(fǎ)权与行政(zhèng)权不完全分立。

　　根(gēn)据我(wǒ)国宪法规定，我国实行人民代(dài)表(biǎo)大会制度(dù)。

　　这一(yī)制度是我国(guó)的(de)根本政治制度，不存(cún)在(zài)实(shí)行西方(fāng)三权分立的政治土壤。

　　在(zài)西方(fāng)国家的政治实践中，三权(quán)分(fēn)立几(jǐ)乎从未真正实现过。

　　即使(shǐ)是在美国，三权之间相互渗透的情况十分普遍(biàn)。

　　总统(tǒng)拥有否决立法(fǎ)的权力，还可以通过委托立法部分行(xíng)使立法权；

　　最高法院可(kě)以通过宪法解释权、违宪审查权参与行政机构的政策(cè)制定；

　　国(guó)会(huì)则能够利用拨款权(quán)广泛地参与行政决(jué)策等。

　　同(tóng)时，三权分(fēn)立并不(bù)能完全有(yǒu)效(xiào)制约权力，更(gèng)不是制约权力的唯一途径，美国至今(jīn)也(yě)没(méi)有很好地解决行(xíng)政权力缺乏有效制约的问题。

　　三权分(fēn)立是谁提出的，三权分立是(shì)谁提(tí)出的孟德斯(sī)鸠(jiū)是(shì)哪个国家人是约翰·洛(luò)克的。

　　关于三权分立(lì)是(shì)谁提出的，三权分立是谁提出的(de)孟德斯(sī)鸠是(shì)哪个国家(jiā)人(rén)以及三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个(gè)国家人，三(sān)权分立由孟德斯鸠在哪本(běn)著(zhù)作中提出(chū)，孟德斯鸠，美国三权分立是谁提出(chū)的，法国三权分(fēn)立是谁提出的等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

三(sān)权分立是(shì)谁(shuí)提出的，三权分立是谁(shuí)提出的孟德斯鸠是哪个国家人

　　三权分立由17世纪英(yīng)国著名政治(zhì)学(xué)家(jiā)洛克提出，用以巩固当时(shí)英国的(de)资产阶级革命成(chéng)果。

　　后来该学说不断传播，并(bìng)被(bèi)法国著名人物孟(mèng)德斯鸠诠释为行政、司法(fǎ)、立法三权(quán)分立的形式，解决了(le)在(zài)该种政治制度下(xià)可(kě)能出现的部分问题。

　　三(sān)权分立(lì)制(zhì)度在西方各国有不同的表(biǎo)现(xiàn)形式，比较(jiào)有代表性的有美国的总统制、英(yīng)国(guó)的内阁(gé)制、法(fǎ)国的(de)双首长制(zhì)三(sān)种(zhǒng)模式。

　　在(zài)美(měi)国，行政(zhèng)权指(zhǐ)政府(fǔ)，立法(fǎ)权指国会的上下议(yì)院(yuàn)制(zhì)度，司(sī)法权指法院，三者互相制衡。

三(sān)权分立制度简介

　　三权(quán)分立制度是根(gēn)据近代分权学说建(jiàn)立(lì)起来的。

　　它建立的根据(jù)是英国的君主立(lì)宪制，理论基础(chǔ)是与社(shè)会契约论(lùn)相结(jié)合(hé)的近代自然(rán)法学(xué)说。

　　三权(quán)分(fēn)立制度在反(fǎn)对(duì)封建势(shì)力复辟(pì)、建立资本主(zhǔ)义(yì)民主制度(dù)的斗(dòu)争(zhēng)中发挥过(guò)重要作用(yòng)。

　　三权(quán)分立制度(dù)为绝大多数的资本主义国家所采用，是资本主义国家的(de)国(guó)家机关(guān)组织与活(huó)动的基本制度。

　　但因各国国情不同而有不同的(de)形(xíng)式。

　　中华人民共和国建立以后(hòu)，在(zài)政(zhèng)治体制上根本(běn)否定(dìng)并排斥三权(quán)分立制度，坚持实(shí)行民主集(jí)中(zhōng)制和议行合一制。

人(rén)物简(jiǎn)介

　　约(yuē)翰(hàn)·洛克(1632年8月29日 - 1704年10月28日)是(shì)英国哲(zhé)学家和医生(shēng)，被广泛认(rèn)为是最有影响力的一个启蒙(méng)思(sī)想家(jiā)和(hé)俗称" 自(zì)由(yóu)主义 "之父(fù)。

　　认(rèn)为是(shì)英国最早(zǎo)的经验主义者之(zhī)一，按照弗朗(lǎng)西斯·培根(gēn)爵(jué)士(shì)的传统，他(tā)对社(shè)会(huì)契约论同样(yàng)重要。

　　他(tā)的工作极大地影响了认识论和政治哲学(xué)的发(fā)展。

　　他的著作影响了伏尔泰和让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)，许多苏格(gé)兰启蒙思想家(jiā)以及美国革(gé)命(mìng)者。

　　他对(duì)古典共和主(zhǔ)义和自由主(zhǔ)义理论的(de)贡献反映在《美国独立宣言》中。

　　洛克的心理理(lǐ)论经常(cháng)被称(chēng)为现代身份和(hé)自我概念(niàn)的起(qǐ)源，在(zài)后来(lái)的戴维·休谟(mó)，卢梭(suō)和伊曼纽尔·康德等哲(zhé)学家的著作中尤为(wèi)突出。

　　洛克(kè)是(shì)第一个通过意识连续性来定义自我的人。

　　他推测，在出生时，头脑是(shì)一块空白(bái)的板块或(huò)塔布拉(lā)罗莎。

　　相反(fǎn)，笛卡尔基于预先存(cún)在的概念，理(lǐ)念，他认为我们没有出生先(xiān)天的想法，而知识是不是(shì)由经验(yàn)只确定源自(zì)感(gǎn)官 感知。

　　现在被称为经验主义。

　　洛克对经验主(zhǔ)义信念的(de)一(yī)个(gè)例(lì)子可(kě)以从他的名(míng)言中看(kàn)出:"无论我(wǒ)写什么，只要(yào)我(wǒ)发现它(tā)不是真实的，我的(de)手就会成(chéng)为扔到火(huǒ)上的最先手。

　　" 这表(biǎo)明了(le)他(tā)的观察中(zhōng)的科(kē)学意(yì)识形态，即某种(zhǒng)事物必须能够被反复检验，并且任(rèn)何事物都不(bù)能被反驳。

　　据说洛克(kè)对其他人的(de)工(gōng)作提出了挑战，建立(lì)了(le)内省的方法，或者观(guān)察了自己的情绪和(hé)行为。

孟德斯鸠的背景(jǐng)

　　孟德斯鸠(jiū)所处的(de)时代是17世纪(jì)末和(hé)18世纪前叶，此时正值法国(guó)封建(jiàn)主(zhǔ)义和(hé)君主专制从发展高峰(fēng)急(jí)剧走(zǒu)向(xiàng)没落的时(shí)期，统治阶(jiē)级以极其残忍的手段压迫广(guǎng)大人民(mín)，廷和贵族极(jí)尽(jǐn)奢侈，民众却在饥寒中挣(zhēng)扎，长期的战乱、苛政使农民起义此起彼伏，政(zhèng)治(zhì)、经(jīng)济危机愈演愈烈。

　　工业革命在法(fǎ)国逐渐兴起，工业资产(chǎn)阶级的利益与专制主义的冲突(tū)日益尖锐，资产阶级革(gé)命(mìng)的时机(jī)进一步成(chéng)熟(shú)。

　　 另外，思(sī)想领域的革命(mìng)也为孟德斯鸠理(lǐ)论的(de)形(xíng)成作好了较为充分的(de)思(sī)想准备(bèi)。

　　英国弗朗(lǎng)西斯.培根的实(shí)验主义，法国笛卡(kǎ)尔的理(lǐ)性(xìng)主义对他(tā)产生(shēng)着深(shēn)刻的影响。

　　一(yī)大

　　批进步的史(shǐ)学家、科学家、哲学家(jiā)、 作家(jiā)和进步(bù)人士为新(xīn)兴的资产阶(jiē)级(jí)奔走呼号，他(tā)们激烈的抨击封建主义(yì)腐朽的社会秩序。

　　英国资产阶级革(gé)命的思想也被广(guǎng)泛(fàn)接受。

　　这都为(wèi)《论法的精神(shén)》的诞生(shēng)打下了坚实的社(shè)会(huì)基(jī)础。

三权分立是谁提出的？

　　三权分立，是西方一种(zhǒng)关于国家政权架构(gòu)和权力资源配(pèi)置(zhì)的政治学说(shuō)，主(zhǔ)张立法(fǎ)、行政(zhèng)和司法(fǎ)三种国(guó)家权力(lì)分别由不同(tóng)机关掌握，各自独(dú)立行(xíng)使(shǐ)、相互制约制衡。

　　法学家孟(mèng)德斯鸠1748年(nián)发(fā)表《论法的(de)精神》，提出了三权分(fēn)立（separation de trois pouvoirs）的观点(diǎn)和(hé)主张，指(zhǐ)出国家的立法，行政，和司法三(sān)种权利分别应该(gāi)由议(yì)会，内阁（或总统）和法院掌握，各自独立行使职权，又(yòu)相互制衡，这(zhè)一(yī)体(tǐ)制分(fēn)分(fēn)别在1787年(nián)的(de)美国(guó)宪法(fǎ)，和(hé)1789年(nián)的(de)法(fǎ)国(guó)宪法中得到确认。

　　由来：

　　为了(le)制约封建(jiàn)王权，英国学者洛克把国家权(quán)力分为立法权(quán)、行政权和对(duì)外权(quán)。

　　法国(guó)学者孟德(dé)斯鸠在此基础(chǔ)上提(tí)出(chū)三权分立理论(lùn)，提出通(tōng)过法律规定(dìng)，将上(shàng)述三(sān)种权(quán)力分别(bié)交给三个不(bù)同的(de)国家机(jī)关管(guǎn)辖(xiá)，既保(bǎo)持各(gè)自(zì)的权(quán)限，又要相互制约(yuē)保持平衡。

　　表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)式：

　　三权分(fēn)立制度在西方(fāng)各国有不(bù)同(tóng)的(de)表现形式，比较有代(dài)表性的有美(měi)国(guó)的总(zǒng)统制(zhì)、英国的内(nèi)阁(gé)制、法国的双首长制三(sān)种模式。

　　在美(měi)国，行(xíng)政(zhèng)权指政府，立法(fǎ)权指国会的上下议院制度(dù)，司(sī)法(fǎ)权指(zhǐ)法院，三(sān)者互相(xiāng)制衡。

　　罗(luó)斯(sī)福新政时期，行政权力全面扩张，确立了(le)以总统为(wèi)中心的新的三权分立格局(jú)。

　　英国没有成文(wén)宪法，立法权高于行政权和司法权，到(dào)2010年才设立最高法(fǎ)院。

　　法(fǎ)国(guó)在(zài)第五共和建(jiàn)立时，创立(lì)并(bìng)实施半总统(tǒng)半议会的民主制。

　　因此(cǐ)，只有美国实行较彻底的三权分(fēn)立，而(ér)其他绝大(dà)多(duō)数(shù)西方国(guó)家主(zhǔ)要实行议会制(zhì)，立法权与行政权不完全分立。

　　根据(jù)我国(guó)宪法规定，我国实行(xíng)人民代表大会制度。

　　这一制度是我国的根(gēn)本(běn)政(zhèng)治制度，不存在实(shí)行西方(fāng)三权分(fēn)立的政治(zhì)土壤。

　　在西方(fāng)国家的政(zhèng)治实践(jiàn)中，三权分(fēn)立几乎从(cóng)未(wèi)真正实现过。

　　即使是在美国，三(sān)权(quán)之间相互渗透的(de)情况(kuàng)十分普遍。

　　总(zǒng)统拥有否(fǒu)决立(lì)法的(de)权力，还可(kě)以通过委托立法部(bù)分(fēn)行使(shǐ)立法权(quán)；

　　最高法院可(kě)以通过宪法解(jiě)释权、违宪审查(chá)权(quán)参与行(xíng)政机构的政策制定；

　　国会则能够利用(yòng)拨(bō)款(kuǎn)权(quán)广泛(fàn)地参(cān)与行政决(jué)策(cè)等。

　　同时(shí)，三(sān)权分立并不能完全有效制约权力，更(gèng)不是制约权力(lì)的唯一途径，美国(guó)至今也没(méi)有(yǒu)很好地解决行(xíng)政权力缺(quē)乏有效制约(yuē)的(de)问题。

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