一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人(rén)什么意思(sī)是(shì)正确的是：“一(yī)对璧(bì)人”，形(xíng)容一对男女十分(fēn)般配的。

　　关(guān)于一对(duì)璧(bì)人(rén)还是(shì)一(yī)双(shuāng)璧人呢，一对璧人什么(me)意思以(yǐ)及一对(duì)璧人(rén)还(hái)是一双璧(bì)人(rén)呢(ne)，一对璧人还是一双(shuāng)璧人好，一对璧人(rén)什么意(yì)思，一对璧人下一句，一对璧(bì)人儿啥(shá)意思等(děng)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

一对璧人还(hái)是一双璧(bì)人呢，一(yī)对璧人什么意(yì)思(sī)

　　正确的是：“一对璧人”，形容一对男女(nǚ)十分般(bān)配。

　　“璧人”的意思(sī)是：1、犹玉(yù)人，称赞仪容美好的人。

　　2、指美(měi)人。

　　3、随着时代的发展，璧人引(yǐn)申(shēn)为一对男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏(shì)林亭》诗：“门多金(jīn)埒骑，路引(yǐn)璧人车。

　　”2、《孽海花》第四回：“公(gōng)坊名场(chǎng)失意，也该有个钟情的(de)璧人，来(lái)弥补他的缺陷。

　　”一对璧人(rén)造句：1、老太君见他们小两(liǎng)口(kǒu)宛如一对璧人，又见了玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁又(yòu)还(hái)站(zhàn)了一个他，真真(zhēn)是一对璧人，佳偶天成(chéng)。

　　3、杨朝刚(gāng)来(lái)到大厅，发(fā)现里面除了(le)黄祖龙，还有一(yī)对(duì)年轻(qīng)男(nán)女，男的丰神俊朗，女(nǚ)的光彩照人，当真(zhēn)是(shì)天造(zào)地设的(de)一对璧人。

　　4、年(nián)方(fāng)十六，至今善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(jīn)未有(yǒu)婚约，和(hé)裹儿郡主年纪相仿，倒是天生地设的一对(duì)璧人。

"一对(duì)璧人"是什么意思？

　　一(yī)对璧(bì)人：形容一(yī)对男女十分(fēn)般配。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人(rén)：指玉人，称赞仪容美好的人。

　　也可(kě)指(zhǐ)美(měi)人。

　　引(yǐn)证：南朝刘义庆《世说新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久(jiǔ)闻(wén)其(qí)名，观者如堵墙。

　　玠先有(yǒu)羸疾，体不堪劳，遂成病(bìng)而死。

　　时(shí)人(rén)谓看杀卫(wèi)玠源(yuán)兆。

　　”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“玠(jiè)在群伍之中实(shí)有异(yì)人(rén)之望。

　　龆龀时，武子常(cháng)与乘白羊车于洛阳市上。

　　举市(shì)咸曰：谁家(jiā)璧(bì)人(rén)？玠、武子甥(shēng)也，于是家门(mén)州党号为璧人。

　　”

　　翻译：卫(wèi)玠(jiè)从豫章来到建康，人们久闻他(tā)的大名，纷(fēn)纷前来埋携观看，围观的人像(xiàng)墙一样(yàng)堵得水泄(xiè)不通。

　　卫玠早就体弱多病，经不住劳累(lèi)，最终酿(niàng)成大病(bìng)身(shēn)亡(wáng)，当时人们说卫玠是被人看死的(de)。

　　南(nán)朝(cháo)梁刘孝标注引《卫玠别传》说：“卫玠(jiè)向(xiàng)来有别于常人(rén)。

　　卫玠童年时(shí)，武(wǔ)子曾和他乘着白羊车(chē)行驶于洛阳街市上。

　　满(mǎn)街的人(rén)都问：这(zhè)个白璧(bì)一样(yàng)的孩子是谁家的(de)？卫玠(jiè)是武(wǔ)子(zi)的(de)外甥，于是家雹液租族乡里(lǐ)都称卫玠为璧人。

　　扩展资料

　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌(mào)

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气，女的有美(měi)貌。

　　形容男女双方(fāng)很相配(pèi)。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭(tíng)》第一折：“您两口子正是(shì)郎才女貌，天然(rán)配合。

　　”

　　例句(jù)：鸳鸯(yāng)蝴蝶派小(xiǎo)说(shuō)多描写才子佳(jiā)人、郎才女貌的故事(shì)，内容大体雷(léi)同。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形成(chéng)，合乎理想，不必再加人工。

　　引(yǐn)证(zhèng)：宋·赵佶（徽(huī)宗）《艮岳记》：“真(zhēn)天(tiān)造地(dì)设(shè)，神谋化力，非人力所能为(wèi)者。

　　”

　　翻译：真是(shì)合乎理想，不必再(zài)加人工，乃是神仙(xiān)的计(jì)谋，造化之力，不是一般人力(lì)所能(néng)达到的(de)。

　　例句(jù)：这(zhè)块石头简直是(shì)个天造地(dì)设的望台，在这里安个岗(gǎng)哨再(zài)合适也(yě)没有了(le)。

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