人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文僧人(rén)、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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