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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gā越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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