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蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的(de)事(shì),没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种寄生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自(zì)的方法(fǎ),但万(wàn)变不离其宗,7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡(wáng),赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的,人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法,因(yīn)为也有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载:有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山(shān),有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式,古代曾(céng)有鸟载(zài)人归(guī)的传说(shuō),在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器,其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代,人死之后(hòu)往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng),身体各个部(bù)位通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体,就是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi),篓子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不一样,那个时候马车(chē)都(dōu)很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音,因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序,把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

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湘西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事(shì),更多的来(lái)自影视剧(jù)里(lǐ)面,特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对于(yú)这(zhè)个(gè)事情(qíng),我特地(dì)跑去问父母,到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想,一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡,那么不管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一(yī)旦在外面去世(shì),若是(shì)不将尸体运回故乡,会(huì)使得魂(hún)魄没法回(huí)去(qù),也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng),再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞(sāi),甚至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里,这样(yàng)既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù),又能让死者魂(hún)归故里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一边(biān)摇铃铛(dāng),一(yī)边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng),免得魂魄给走(zǒu)失了(le),有招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱,就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野(yě蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗)鬼(guǐ),还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业,更(gèng)多的见于民间(jiān),但是在清朝,也(yě)曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者,目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决(jué),不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu),尸体就得运回犯人的老家,要是(shì)专门派(pài)人去送(sòng),不(bù)仅费(fèi)人(rén),还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事,毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回(huí)家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的,会(huì)有两人组(zǔ)成,一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引路,而(ér)且两个(gè)人(rén)在(zài)路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中,一般(bān)只能住在荒郊野外,是不能去有(yǒu)人居住的地方,有人意外在野外看到了赶尸人(rén),这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人,并(bìng)不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的(de)更神秘一些,在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法:
首先,三(sān)赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn),就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的,比如得了(le)离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶,若是自(zì)杀和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也(yě)不是(shì)什么(me)人(rén)都能做的,赶尸(shī)人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三个基本条件(jiàn):胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件(jiàn),又想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一(yī)项测试:就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看(kàn),同时(shí)旋转(zhuǎn),然后突然(rán)喊停,被测试者,若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北(běi),那么就过关(guān)。

第二项测试:就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担,要是能(néng)挑(tiāo)起来,并送到指定的(de)地点,就表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来,若(ruò)是能(néng)取回(huí)来,表示测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实(shí),这个要说起来,还是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān),在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店,但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的,而在(zài)湘西,大(dà)路都是绕村的(de),这样赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会(huì)影响到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所以在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起来。最后(hòu),随着交通越来越便利,赶尸(shī)这个(gè)职业,也慢(màn)慢的消失在(zài)了历(lì蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗)史的长河中,毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸,再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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