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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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