为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的(de)意思拼音是“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进也”的(de)意思(sī)是学习这件事情忧(yōu)患的(de)是没有疑(yí)问，学习(xí)中(zhōng)只有(yǒu)疑问才(cái)会不断的进步的(de)。

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为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的(de)意(yì)思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中的(de)一(yī)句(jù)话，阐(chǎn)述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害怕的(de)是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才能(néng)有进(jìn)步的(de)空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会(huì)有大的进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东西(xī)，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既(jì)保留(liú)又克(kè)服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在(zài)践履”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体现了(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手le)实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之(zhī)”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十六(liù)卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本(běn)序跋、朱熹之书(shū)信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的各(gè)卷之中，其(qí)中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三(sān)十五(wǔ))较为(wèi)集中第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著(zhù)书立说，其(qí)语(yǔ)录和(hé)少量诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家(jiā)、官员(yuán)，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院(yuàn)，被(bèi)称为(wèi)“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常(cháng)称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年(nián)（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信(xìn)所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊(yuān)为宋(sòng)明(míng)两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国(guó)、新(xīn)加(jiā)坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先生全集(jí)》。

为学患无(wú)疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学(xué)家陆九渊(yuān)老夫子(zi)之言。

　　此话可直译为：“读书(shū)做学问就怕发(fā)现不了问题(tí)，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即(jí)是宇(yǔ)宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬(jìng)第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周(zhōu)围(wéi)的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)道(dào)德实体加以论述，认为人(rén)们的一(yī)切道德意识、道德准则等(děng)无不(bù)包括于人心之中。

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